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¿Cuál es el término utilizado para describir una situación en la que la persona no sabe que realmente sabe algo?

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Estaba viendo "El juego de Molly", donde aparece una conversación entre Molly y su padre psicólogo en la vida posterior de Molly (Molly no tenía muy buena relación con su padre y quería cabrearlo a menudo cuando era joven)

La transcripción:

Papá: sabía que tu sabes que hice trampa con mamá

Molly: no lo supe hasta que tuve 20 años

Papá: Lo sabías cuando me viste con alguien en mi auto, tenías 5 años, no sabías lo que veías pero lo has sabido desde entonces

¿Cuál es este efecto psicológico en el que uno aún no sabe que sabe algo y tal vez actúe algo a su efecto?


He visto esa película, ¡es increíble!

A eso lo llamaría "conocimiento subconsciente", porque sabes sobre algo e influye en tu comportamiento, pero tu cerebro y tu razonamiento aún no están lo suficientemente desarrollados para comprender lo que sabes (y vincularlo con el comportamiento).


Monólogos interiores y cultura pop

Es posible que haya visto un monólogo interior representado en programas de televisión donde un detective informa sobre la situación a través de la narración. O tal vez has visto la película Lo que las mujeres quieren, donde el personaje de Mel Gibson puede leer las mentes de sus compañeras de trabajo e intereses románticos.

Rivera dijo que se enfrentó por primera vez con el concepto de voz interior cuando era niña, viendo el programa. Lizzie McGuire en el que una pequeña versión animada del personaje principal compartió sus pensamientos y comentarios sobre lo que estaba sucediendo.

Rivera dijo que nunca entendió que se suponía que el dispositivo explicativo imitaba la voz dentro de la cabeza del personaje.

"Siempre pensé que era algo que la gente simplemente manifestaba e inventaba con películas, libros y personajes simplemente para explicar su proceso de pensamiento interno", dijo Rivera. "No me di cuenta de que en realidad era tan constante para la gente, que la gente tenía una especie de voz en la cabeza que les decía cosas diferentes, qué hacer y qué pensar".

"No tengo eso, así que eso siempre ha sido extraño para mí".

Entonces, ¿cómo se ve la mente de Rivera? Describió sus pensamientos internos como apuntes.

No tengo un monólogo interno

Dijo que si llegaba tarde al trabajo, sabría que llegaba tarde, pero que no estaría pensando: "Llegué tarde". Necesito dejar de dormir hasta tarde. Necesito irme a la cama más temprano, etc. & quot

Si está teniendo un ataque de pánico, su ansiedad se manifiesta de una manera más física que con pensamientos compulsivos y repetitivos.

"No me estoy diciendo a mí misma que debo entrar en pánico y no me gusta," ¡Oh, Dios mío, Olivia! ", dijo. "Nunca pienso así, se siente raro decirlo. Nunca me dirigiría a mí mismo. & Quot

Otras veces, dijo Rivera, piensa de una manera más visual.

Ella tiene canciones que simplemente le vienen a la cabeza. En esos casos lo escuchará en la voz de la cantante.


La necesidad de justificar nuestras acciones y decisiones, especialmente las que no concuerdan con nuestras creencias, proviene del sentimiento desagradable llamado disonancia cognitiva. [1] La disonancia cognitiva es un estado de tensión que ocurre cuando una persona tiene dos cogniciones inconsistentes. Por ejemplo, "Fumar acortará mi vida y deseo vivir el mayor tiempo posible" y, sin embargo, "fumo tres paquetes al día".

La disonancia es molesta en cualquier circunstancia, pero es especialmente dolorosa cuando un elemento importante del autoconcepto se ve amenazado. Por ejemplo, si el fumador se considerara a sí mismo una persona sana, esto causaría una mayor disonancia que si se considerara a sí mismo una persona malsana porque la acción disonante está en conflicto directo con una imagen de sí mismo. En este caso, las personas que intentaron dejar de fumar pero fracasaron comienzan a pensar que fumar no es tan dañino como pensaban. [2]

La disonancia puede resultar de una acción disonante con un concepto positivo o negativo. Por ejemplo, Aronson [3] mostró que los estudiantes que reprobaron varias veces en una tarea mostraron evidencia de disonancia cuando luego tuvieron éxito en la misma tarea. Algunos incluso cambiaron las respuestas correctas para presentar una imagen coherente.

Steele [4] sostiene que la principal causa de la disonancia no es necesariamente la diferencia entre acciones y creencias, sino la degradación resultante de la propia imagen. Al no comportarse de acuerdo con sus creencias, una persona puede amenazar su integridad. Un método para reducir la disonancia sería reafirmar su "bondad". Los investigadores han demostrado que esta reafirmación es en realidad mejor para reducir los sentimientos disonantes si se encuentra en un área no relacionada que en una relacionada. Por ejemplo, si un fumador experimenta disonancia porque sabe que fumar es malo para su salud, podría reducir su disonancia recordándose a sí mismo que es una persona respetuosa con el medio ambiente y hace mucho bien en reducir su huella de carbono. Sin embargo, un recordatorio de que es una persona sana que hace ejercicio con regularidad tiene más probabilidades de aumentar los sentimientos de disonancia. [ verificación fallida ] [5] En apoyo de esta idea, la investigación muestra que en situaciones de baja amenaza, las personas con alta autoestima son menos propensas a participar en estrategias de autojustificación que aquellas con baja autoestima. Es posible que las personas con alta autoestima tengan pensamientos positivos más accesibles sobre sí mismos que puedan reducir con éxito la disonancia. Sin embargo, en situaciones de alta amenaza, estos pensamientos positivos no son suficientes, y las personas con alta autoestima se involucran en estrategias de autojustificación. [6]

Hay dos estrategias de autojustificación: la autojustificación interna (SI) y la autojustificación externa (ES). [6]

La autojustificación interna se refiere a un cambio en la forma en que las personas perciben sus acciones. Puede ser un cambio de actitud, la trivialización de las consecuencias negativas o la negación de las consecuencias negativas. La autojustificación interna ayuda a que los resultados negativos sean más tolerables y generalmente es provocada por una disonancia hedonista. Por ejemplo, el fumador puede decirse a sí mismo que fumar no es tan malo para su salud.

La autojustificación externa se refiere al uso de excusas externas para justificar las acciones de uno. Las excusas pueden ser un desplazamiento de responsabilidad personal, falta de autocontrol o presiones sociales. La autojustificación externa tiene como objetivo disminuir la responsabilidad de uno por un comportamiento y generalmente es provocada por una disonancia moral. Por ejemplo, el fumador podría decir que solo fuma socialmente y porque otras personas esperan que lo haga.

Si las personas tienen demasiada justificación externa para sus acciones, no se produce disonancia cognitiva y, por lo tanto, es poco probable que se produzca un cambio de actitud. Por otro lado, cuando las personas no pueden encontrar una justificación externa para su comportamiento, deben intentar encontrar una justificación interna: reducen la disonancia cambiando sus actitudes o comportamientos.

La teoría de la justificación insuficiente tiene muchas aplicaciones en la educación y la crianza de los niños. Un estudio de Aronson & amp Carlsmith ilustra los resultados de las recompensas externas en el aula. Le dijeron a un salón de clases lleno de niños en edad preescolar que no jugaran con un juguete atractivo, amenazando la mitad con un castigo leve y la mitad con un castigo severo si jugaban con él, y luego abandonaron la habitación. Ninguno de los niños jugó con el juguete. Cuando los investigadores regresaron, les pidieron a los niños que calificaran el atractivo del juguete. Aquellos que habían sido amenazados con castigos severos aún lo consideraban muy atractivo, estos niños tenían una gran justificación externa para no jugar con el juguete, por lo que sus actitudes no habían cambiado. Sin embargo, aquellos que solo habían sido amenazados con un castigo leve calificaron el juguete como significativamente menos atractivo sin mucha justificación externa para no jugar con el juguete, tuvieron que crear justificaciones internas para reducir su disonancia. [7]

Este estudio puede ser muy útil para los padres que usan el castigo para ayudar a enseñar a sus hijos buenos valores. Cuanto más leve es el castigo, más niños deben desarrollar una justificación interna para comportarse bien. De manera similar, si los educadores quieren que los niños internalicen sus lecciones y desarrollen el amor por el aprendizaje, deben ayudar a los niños a encontrar justificaciones internas para su trabajo escolar y minimizar las recompensas externas.

Asimismo, la inducción a la hipocresía, una forma de fuerte justificación interna para cambiar actitudes y comportamientos, se ha utilizado en las últimas décadas para prevenir la propagación del VIH / SIDA. La inducción de hipocresía es el despertar de la disonancia al hacer que los individuos hagan declaraciones que no se alinean con sus propias creencias y luego llamar la atención sobre las inconsistencias entre lo que defendieron y sus propios comportamientos, con el objetivo general de llevar a los individuos a comportamientos más responsables. En 1991, Aronson y sus colegas pidieron a dos grupos de estudiantes universitarios que redactaran un discurso describiendo los peligros del VIH / SIDA y defendiendo el uso de condones durante cada encuentro sexual. Un grupo simplemente compuso los argumentos y el otro también grabó sus argumentos frente a una cámara de video que les dijeron que serían vistos por un auditorio de estudiantes de secundaria. Además, se hizo consciente a la mitad de los estudiantes de cada grupo de sus propias fallas en el uso de condones. Los investigadores encontraron que los estudiantes que habían hecho el video y habían pensado en sus propios comportamientos (tenían el nivel más alto de justificación interna y, por lo tanto, la condición de disonancia más alta) eran mucho más propensos a comprar condones después que los estudiantes de cualquier otro grupo. Aquellos que solo realizaron una sola acción, como componer los argumentos escritos, pudieron atribuir mucho más fácilmente lo que estaban haciendo a una justificación externa (es decir, estoy haciendo esto porque el investigador me dijo que lo hiciera). Además, encontraron estos resultados se mantuvieron estables, incluso varios meses después de la conclusión del estudio. [8]

La autojustificación a menudo entra en juego cuando se habla de por qué las personas toman decisiones "inmorales". Para seguir viéndose a sí mismos desde una perspectiva positiva, las personas pueden racionalizar la toma de decisiones poco éticas o corruptas utilizando las estrategias de autojustificación antes mencionadas.

En un estudio de 1958 sobre trampas, Mills administró un examen a una clase de sexto grado que era imposible de aprobar sin hacer trampa. Antes de la prueba, midió las actitudes de cada estudiante hacia las trampas. Luego les dio la prueba a los alumnos de sexto grado sin supervisión, pero con una cámara oculta en el aula. La mitad de la clase hizo trampa y la otra mitad no. Luego, Mills midió la actitud de cada estudiante hacia las trampas después de la prueba. Descubrió que los estudiantes que hicieron trampa desarrollaron una actitud más indulgente hacia las trampas, mientras que los estudiantes que no hicieron trampa desarrollaron actitudes más fuertes contra las trampas. [9]

En el estudio de Mills, se produjo la autojustificación. Después de que cada estudiante decidió hacer trampa o no, justificaron esta decisión para sentirse bien. Para reducir su disonancia cognitiva, los estudiantes que hicieron trampa modificaron sus pensamientos sobre las trampas: por ejemplo, "Hacer trampa no es tan malo" o "Tuve que hacer trampa para ganar el premio", para justificar sus acciones. Por otro lado, los estudiantes que no hicieron trampa también pueden haber justificado la falta de éxito en el examen: "Mi moral no me permite hacer trampa" o "Hacer trampa nunca está bien". En ambos casos, el estudiante está tratando de justificar sus acciones y mantener su autoconcepto.

Este experimento muestra los peligros potenciales de la autojustificación. Parece que las personas que adoptan un comportamiento poco ético pueden volverse un poco más receptivas y cómodas con sus acciones. [10]

Una de las principales afirmaciones de la psicología social es que experimentamos una disonancia cognitiva cada vez que tomamos una decisión en un intento de aliviarla, luego nos sometemos a una reducción en gran medida inconsciente de la disonancia al crear nuevos motivos de nuestra toma de decisiones que se reflejan de manera más positiva en nuestro autoconcepto. Este proceso de reducción de la disonancia cognitiva con respecto a la toma de decisiones se relaciona con el problema del estancamiento del individuo en un curso de acción. Además, una vez que un individuo toma una decisión, ha comenzado la disonancia. Para aliviar esta disonancia, racionalizan sus acciones cambiándolas o, en este caso, continuando su curso de acción, perpetuando sus creencias calificativas. En este caso, la pregunta se refiere a la fuente de la ruptura de la lógica que provoca la continuación de un comportamiento tan desventajoso. [11]

Estudios anteriores han demostrado que los individuos tienden a encerrarse en un curso de acción particular, por medio de compromisos secuenciales y crecientes, lo que resulta en decisiones personales perjudiciales y muchos otros eventos desastrosos evitables. Después de reconocer este atributo fundamental de la conducta humana, es necesario comprender si estas situaciones surgen de errores concretos de decisión o son simplemente cómo se desarrollaron los eventos. [11]

Existe una gran cantidad de datos sobre la justificación del comportamiento en muchos de los estudios de psicología social sobre el cumplimiento forzado. En estos estudios, el resultado esperado es que los individuos sesguen sus actitudes hacia la tarea experimental en una dirección positiva para justificar comportamientos previos. En uno de esos estudios, Staw et al. investigó si los tomadores de decisiones podrían comprometerse demasiado con un curso de acción, como es típico después de una disonancia relacionada con la decisión. El supuesto en este estudio en particular fue que los individuos irían más allá de "la distorsión pasiva de las consecuencias adversas en un esfuerzo por racionalizar un error de comportamiento". El consenso entre los investigadores también fue que ciertas personas que habían experimentado contratiempos podrían intentar "cambiar la situación" o, en otras palabras, mostrar algún tipo de "racionalidad última en su curso de acción original". En el estudio, los investigadores implementaron un diseño de caso de negocios simulado, en el que un administrador podría recuperar las pérdidas comprometiéndose con nuevos recursos. Se pidió a los estudiantes de la escuela de negocios que desempeñaran el papel de director financiero corporativo y que asignaran fondos de investigación y desarrollo a una de las dos divisiones de una empresa. Al final, los "hallazgos apoyaron la premisa de que los administradores pueden buscar justificar un curso de acción ineficaz aumentando su compromiso de recursos". Al interpretar los hallazgos, Staw afirma que esto, junto con varios otros estudios que exploran el papel de la justificación en la toma de decisiones, destacó sutilmente un proceso de justificación interna, o en otras palabras, un proceso intraindividual en el que las personas tienden a actuar de manera de proteger su propia imagen de sí mismo. [11]

Es muy importante ser consciente del compromiso creciente con un curso de acción en particular, especialmente cuando dichas acciones fallan o tienen algún tipo de efecto negativo en otros. Este cuidado para evitar el comportamiento antes mencionado se puede aplicar a muchos aspectos de nuestras vidas, tanto en el mundo empresarial como en situaciones cotidianas más poco convencionales. Por ejemplo, en el estudio de Staw mencionado anteriormente, los efectos de una creciente necesidad de justificación se observaron en un entorno de trabajo empresarial. En este tipo de entorno es ideal asegurarse de que nadie continúe con ideas desfavorables simplemente porque han racionalizado que de alguna manera todo saldrá bien al final. Del mismo modo, en situaciones personales que involucran acciones y problemas de inversión, es esencial para las finanzas personales y el bienestar reconocer cuándo solo se están continuando las inversiones con la esperanza desesperada y equivocada de que las cosas mejorarán. Esta comprensión no solo es esencial para asuntos relacionados con las finanzas, sino que también puede ser aplicable en cualquier situación en la que se perpetúe un comportamiento desventajoso cuando claramente no tiene mérito.


Selección adversa

La selección adversa describe una situación en la que una de las partes de un trato tiene información más precisa y diferente que la otra. El partido con menos información está en desventaja con respecto al partido con más información. Esta asimetría provoca una falta de eficiencia en el precio y la cantidad de bienes y servicios prestados. La mayor parte de la información en una economía de mercado se transfiere a través de precios, lo que significa que la selección adversa tiende a resultar de señales de precios ineficaces.


¿Hay algo de malo en ser codependiente?

Las personas codependientes tienen una mayor tendencia que otras a involucrarse en relaciones poco saludables o "tóxicas". Esto es cuando una pareja no es confiable, emocionalmente indisponible o inestable, o está demasiado necesitada / aferrada. Si es una persona codependiente, puede entablar relaciones repetidamente con este tipo de personas. Una vez que estás en una relación con esa persona, incluso si la relación no es saludable para ti, no la terminas y el ciclo se repite.

De hecho, las personas codependientes tienden a hacer que una relación sea más importante que su propia salud y bienestar. Es decir, es posible que usted sea el que esté en la relación y que haga todo lo posible para que funcione (trabaja duro para proporcionar lo que su pareja necesita o para controlar todo dentro de la relación) sin abordar sus propias necesidades o deseos. Una relación unilateral como esta es tóxica y deja a la pareja codependiente en última instancia insatisfecha y decepcionada.

Incluso cuando una persona codependiente se encuentra con alguien con una perspectiva saludable y límites saludables, la persona codependiente aún puede demostrar comportamientos codependientes dentro de la relación, porque ese es el único patrón de comportamiento en una relación que él o ella conoce. Hasta que la persona codependiente reconozca sus propios patrones de codependencia en las relaciones, no es probable que se involucre con personas que tengan límites saludables.

La codependencia puede, por lo tanto, crear problemas que continúan mucho después de haber abandonado el entorno que hizo que desarrollara la codependencia en primer lugar. Si las personas codependientes no pueden aprender a reconocer sus propios comportamientos codependientes y obtener ayuda para detener o reprogramar esos comportamientos, repetirán viejos patrones en cada nueva relación.


6 respuestas 6

comportarse de una manera que tenga la intención de impresionar o engañar a los demás.

intentar impresionar afectando mayor importancia, talento, cultura, etc., de lo que realmente se posee.

una persona que se comporta como si lo supiera todo.

irritante como resultado de comportarse como si uno lo supiera todo.

Quizás un bloviator? Oxford en línea define bloviate como

Habla largo y tendido, especialmente de una manera inflada o vacía.

Una persona que habla largo y tendido pero dice poco de valor.

Diccionarios de Oxford en línea

Uno dado a la charla vacía o jactanciosa.

Sarcásticamente, señor lo sabe todo.
informalmente, Smarty pants. Referencia: marriam-webster

Un modismo que se acerca mucho al significado de lo que quieres transmitir es recipiente vacío, del adagio "Los recipientes vacíos hacen más ruido". El significado literal es que los menos dotados de conocimiento o sabiduría son los que más hablan.

: una persona que libremente anuncia opiniones y juicios personales sabelotodo, sabelotodo The Dictionary of American Slang

Diría que esta persona suena celosa.

4. Preocupado por la creencia, sospecha o temor de que el bien que uno desea obtener o conservar para sí mismo ha sido o puede ser desviado a otro. resentido hacia otro debido a una rivalidad conocida o sospechada:

B. con respecto al éxito o la ventaja: Temeroso de perder algún beneficio deseado a través de la rivalidad de otro Sentir mala voluntad hacia otro debido a alguna ventaja o superioridad que posee o puede poseer. a regañadientes, envidiosos. Const. de (la persona o la ventaja).


24 palabras de argot que los adolescentes y la generación Z están usando en 2020, y lo que realmente significan

En un mundo dominado por la cultura de los memes, las plataformas de redes sociales en constante cambio y la capacidad de concentrar tus pensamientos en un tweet de 280 caracteres, tu comprensión de la jerga básica puede hacer o deshacer tu credibilidad como un ser humano funcional y supuestamente genial.

Desplácese por los comentarios del feed de Instagram de cualquier influencer de la Generación Z, y puede sentirse completamente al margen de lo que el mundo está hablando.

Aunque muchos de estos términos han existido durante décadas, a menudo derivados del idioma de las comunidades negras y queer, los espacios en línea han hecho que la difusión, apropiación y evolución del idioma sea más rápida que nunca.

Ya sea que sea un millennial, una generación X o un baby boom que intenta mantenerse al día, o una generación Z que necesita un repaso, aquí hay una lista útil de 24 términos populares de la jerga y la forma correcta de usarlos todos.


Términos psicológicos clave y frases de asesoramiento

Arquetipo: Una imagen o patrón de pensamiento que se mantiene en todas las mentes inconscientes de una raza o cultura, heredada de la experiencia colectiva de nuestros antepasados. Los símbolos universales como "madre", "anciano sabio" y "el héroe" son todos ejemplos de arquetipos.

Teoría de apego: Basado en la premisa de que existe una conexión psicológica duradera entre los seres humanos, el psiquiatra John Bowlby ideó la teoría del apego para explicar su creencia de que un niño tiene la necesidad de desarrollar un vínculo fuerte con al menos un cuidador principal durante su infancia y niñez temprana. La privación de cuidados durante este período puede resultar en consecuencias psicológicas adversas en el desarrollo social y emocional del niño que luego pueden afectar su futura vida adulta.

Cogniciones: Los procesos mentales involucrados en la adquisición y procesamiento de información, incluido el pensamiento, el conocimiento, el juicio y la resolución de problemas.

Disonancia cognitiva: Un sentimiento desagradable que ocurre cuando mantenemos ideas inconsistentes o conflictivas simultáneamente, p. Ej. “Me gusta fumar cigarrillos”, y “pero quiero vivir mucho tiempo y fumar daña mi salud”. Propuesta por el psicólogo estadounidense Leon Festinger en 1957, esta teoría sugeriría que sostener dos puntos de vista opuestos conduce a negar nuestros verdaderos valores o decidir sobre un comportamiento irracional, como decidir, 'fumar está bien si solo fumo marcas bajas en alquitrán'.

Reevaluación cognitiva: Una estrategia para regular las emociones en la que un individuo cambia su forma de pensar sobre una situación para alterar su respuesta emocional a la misma.

Inconsciente colectivo: Un término acuñado por Jung para referirse a un banco de datos universal de imágenes e historias (arquetipos) innato en cada ser humano y mantenido en su inconsciente desde el nacimiento.

Comorbilidad: Tendencia a que diferentes trastornos mentales se presenten juntos en la misma persona.

Conciencia: La parte de nuestro procesamiento mental que contiene nuestras creencias e información sobre lo que nuestra sociedad considera correcto e incorrecto, y regula nuestro deseo de actuar de manera moral o sentirnos culpables si no lo hacemos.

Nivel consciente: Pensamientos y sentimientos que uno es consciente de tener.

Mecanismo de defensa: Un proceso mental utilizado inconscientemente para mantener la mente consciente a salvo de pensamientos que causan estrés y ansiedad. Freud sintió que los mecanismos de defensa protegen al yo de las demandas del ello.

Alucinaciones: Una creencia falsa que se mantiene firmemente a pesar de la fuerte evidencia de lo contrario. Las creencias delirantes a menudo se centran en nociones de persecución o grandeza.

Negación: Un mecanismo de defensa que implica la imposibilidad de reconocer conscientemente pensamientos, sentimientos, deseos o aspectos de la realidad que serían dolorosos o inaceptables.

Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (DSM): Un libro publicado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría que proporciona criterios estándar para la clasificación de los trastornos de salud mental. Se utiliza en diversos grados en todo el mundo por médicos, investigadores, formuladores de políticas, compañías farmacéuticas y muchos más.

Modelo de diátesis-estrés: Una teoría que sugiere que la razón por la que algunas personas tienen trastornos de salud mental y otras no se debe a una predisposición genética que se combina con experiencias de vida estresantes. En lugar de naturaleza versus crianza, propone naturaleza y crianza.

Desplazamiento: Un mecanismo de defensa donde las frustraciones, impulsos y sentimientos se desvían hacia una persona u objeto que se considera más aceptable y menos peligroso. Por ejemplo, si un empleado está enojado con su jefe, se va a casa y se pelea con su cónyuge.

Disociación: Un mecanismo de defensa en el que los pensamientos, sentimientos o experiencias no deseados o demasiado difíciles de manejar se separan de la memoria para crear una distancia psicológica. Esto puede dejar a una persona desconectada de sus experiencias sensoriales, historia de vida y sentido de sí mismo.

Conducir: Un impulso interior que te impulsa a actuar o, alternativamente, inhibe la acción, que puede ser instintiva, como un impulso sexual o un impulso de hambre. La "teoría de la pulsión" establece que la motivación para realizar determinadas acciones se basa en el deseo de reducir la tensión que uno siente por las necesidades no satisfechas.

Ego: Uno de los tres elementos de la personalidad según la teoría freudiana. El ego es la parte responsable de gestionar la realidad, manteniendo a raya las otras dos partes, el ello y el superyó. Controla los impulsos básicos de la identificación, como avisarte si una persona salta una cola frente a ti que golpearlo es socialmente inaceptable. Y ayuda a equilibrar los elevados ideales del superyó.

Emociones: En psicología, las emociones se ven de dos formas. Algunos creen que son juicios sobre su entorno y cómo está cumpliendo con los objetivos deseados. Por ejemplo, si quieres ser rico y perder tu trabajo, tu emoción expresa tristeza en respuesta a que tu objetivo se vea socavado. Otros psicólogos ven las emociones como percepciones fisiológicas y no como juicios en absoluto. Creen que el cuerpo reacciona al medio ambiente, entonces las emociones son simplemente respuestas a cosas como los latidos de su corazón o las fluctuaciones de sus hormonas. Entonces, en general, las emociones son una respuesta que puede involucrar cambios en el comportamiento (cómo actuamos), la experiencia subjetiva (cómo nos sentimos) y la fisiología (cómo responden varios sistemas de nuestro cuerpo).

Asociación libre: Un método que se utiliza en la terapia psicoanalítica en el que el paciente debe decir cualquier cosa que se le ocurra, por trivial, inconexa o vergonzosa que sea.

Habituación: Una reacción y una respuesta disminuidas a un estímulo exterior repetido debido al aumento de la familiaridad. Por ejemplo, si oímos que suena un reloj de cuco cada hora, la primera vez que lo escuchemos puede molestarnos, pero con el tiempo nos acostumbramos.

Alucinaciones: Las alucinaciones, que a menudo se consideran simplemente como "ver" cosas, en realidad incluyen cualquier experiencia sensorial que se percibe como real, pero que en realidad no existe fuera de la mente del experimentador. Esto incluye cosas que se sienten, huelen, saborean u oyen, como es común en casos como la esquizofrenia, donde los pacientes escuchan voces.

Hipnosis: Un estado de trance temporal que se puede inducir en la mayoría de las personas. La persona bajo hipnosis es llevada a relajarse hasta un punto en que está despierta pero sintonizada con los estímulos externos, dejándola abierta a la sugestión y con mayor concentración e imaginación.

Metacognición: Conocimientos y creencias sobre los propios procesos cognitivos.

Estados de ánimo: El estado psicológico en el que se encuentra, que puede ser a corto o largo plazo. Si bien un estado de ánimo puede verse como una emoción prolongada, los estados de ánimo son menos precisos que una emoción y es más probable que sean causados ​​por varias cosas en lugar del desencadenante que se necesita para crear una emoción. Los estados de ánimo cambian, pero si cambian con demasiada frecuencia y rapidez, así como los estados de ánimo que parecen durar mucho tiempo, pueden ser un signo de un trastorno.

Relaciones de objeto: Rama de la teoría psicoanalítica que se centra en las relaciones interpersonales. Se desvía de la idea de Freud de que somos meras criaturas en busca de placer impulsadas por desencadenantes sexuales y agresivos, y sugiere, en cambio, que estamos motivados por las relaciones.

Efecto placebo: Los beneficios médicos o psicológicos de un tratamiento producidos simplemente porque un individuo cree que el tratamiento tiene poderes terapéuticos.

Psicologia POSITIVA: Una rama de la psicología que, en lugar de centrarse en identificar y tratar los problemas mentales, busca formas en las que los individuos y las comunidades puedan vivir una vida más feliz, cargada de valores y productiva.

Nivel preconsciente: Un término del psicoanálisis freudiano, los pensamientos en el nivel preconsciente no están en el enfoque mental, pero tampoco están reprimidos, por lo que están disponibles si la persona quiere acceder a ellos.

Figura de accesorio principal: La persona principal, ya sea un padre o un cuidador, a quien un bebé se apega psicológica y emocionalmente.

Proyección: En psicología, se trata de un mecanismo de defensa en el que los sentimientos, impulsos o pensamientos intolerables que uno no quiere admitir se tratan atribuyéndolos a otras personas. Por ejemplo, alguien que realmente juzga a los demás puede acusar a los demás de juzgarlos siempre.

Psicopatología: La ciencia y el estudio de los trastornos mentales, incluidos todos los ángulos de investigación sobre por qué ocurren los trastornos mentales, como los psicológicos, genéticos, sociales y biológicos.

Racionalización: Un mecanismo de defensa en el que uno inventa una explicación falsa pero tranquilizadora para explicar su comportamiento y / o sentimientos tanto a sí mismo como a los demás, evitando así la realidad de por qué realmente está actuando o sintiendo como lo hace.

Formación reactiva: Un mecanismo de defensa en el que alguien hace el polo opuesto de algo que quiere hacer o está pensando. Por ejemplo, alguien que está realmente enojado con un colega de trabajo puede ser excepcionalmente amigable con él.

Memoria reprimida: Un recuerdo ansioso que ha sido expulsado de la conciencia donde puede supurar y causar problemas emocionales y de vida hasta que se "recupere" y se procese.

Represión: Mecanismo de defensa en el que los pensamientos, impulsos o recuerdos que provocan ansiedad son expulsados ​​de la conciencia para que la persona ya no sea consciente de ellos.

Resistencia: La resistencia psicológica se refiere a cuando un cliente no coopera o se niega a participar en el proceso de la terapia, lo que puede incluir negarse a discutir algo relevante o decidir que no cambiará su comportamiento.

Prueba de Rorschach: Una evaluación de la personalidad y una prueba psicológica que requiere que un individuo observe una cierta serie de manchas de tinta e informe sus percepciones de lo que ven.

Esquema: Un sistema de clasificación mental creado por la mente utilizando experiencias previas y aprendizajes que utiliza para facilitar el proceso de la información que arroja la vida, un esquema también puede verse como un patrón o marco cognitivo. Los esquemas afectan la forma en que elegimos ver las cosas. Por ejemplo, si un niño tiene el esquema de que los perros tienen cuatro patas y una nariz grande, es posible que se encuentren con un caballo y al principio lo vean como un perro. Como adultos, los esquemas pueden ser poderosos y limitar la perspectiva, o incluso alimentar la creación de estereotipos.

Base segura: Un término de la teoría del apego que establece que para tener un estilo de apego saludable se requiere un contacto confiable y de calidad en su vida con quien uno pueda sentirse seguro. Como niño, puede ser un padre y como adulto, puede ser una pareja, un amigo o un familiar cercano.

Autoestima: Una evaluación que uno hace de cuánto valor se considera que tiene, tanto para los demás como dentro del mundo. En otras palabras, un juicio de valor propio.

Autoesquema: The beliefs that people use to define who they are and create their identity from, often created from ideas and memories and by societal influence. A self-schema often becomes the platform one sees others, their experiences, and their world from. For example, if a child is told they are too quiet and grew up in a society that values communication, they will develop a belief they are an introvert and see all their experiences from this frame, as well as judge others on how much more or less introverted they are.

Self-Fulfilling Prophecies: A self-fulfilling prophecy is the tendency for our expectations to foster the behaviour that is consistent with our beliefs. For example, a teacher who believes a pupil is far more intelligent than the rest may give extra time and praise to that child resulting in the child attaining high grades, thus reinforcing the belief that the child is more intelligent.

Social Learning Theory: A theoretical approach to socialisation and personality that stresses learning by observing others who serve as models to show a child whether a response he already knows should or should not be performed.

Transference: A term used in psychotherapy to describe an unconscious process where a client project onto his or her therapist the attitudes, feelings and desires from his or her earliest significant relationships. The individual thus begins to experience the therapist in the same way as a significant person from their past.

Unconscious: In psychoanalytical Freudian theory the unconscious is a level of the mind we are not aware of or easily able to access that contains things we've decided to repress as we deem them not likeable. This includes socially unacceptable desires, painful memories, or emotions that overwhelm us. Although we are not consciously aware of the things in our unconscious, they can still exert a strong influence on our moods and actions.

Some Further Freudian Psychoanalytical Terms

Anal Stage: Second stage of Sigmund Freud’s psychosexual stages of development. Freud proposed this stage occurs between the ages of two to three when the child begins to toilet train. According to Freud, pleasure is derived from controlling bladder and bowel movements. This represents a conflict between the id, ego and superego, whereby the id derives its pleasure from bodily functions and the ego and superego seeks to represent the practical and societal pressures to control oneself.

Electra Complex: Term used to describe a girl’s sexual feelings toward her father, and anger towards her mother. Freud postulated that during psychosexual development a young girl is initially attached to her mother. When she discovers that she does not have a penis, she becomes attached to her father and begins to resent her mother who she blames for her “castration”. Freud therefore believed that the girl then begins to identify with and emulate her mother out of fear of losing her love. Comparable to the Oedipus Complex.

Fixation: The lingering attachment to an earlier stage of pleasure seeking, even after a new stage has been attained.

Identificación: The most primitive reactions of human personality, consisting of blind strivings for immediate biological satisfaction regardless of cost. Governed by the pleasure principle.

Oedipus Complex: The cluster of impulses and conflicts hypothesised to occur during the phallic phase in boys, at around age five. A fantasized form of intense, possessive sexual love is directed at the mother, which is soon followed by hatred for and fear of the father. As the fear mounts, the sexual feelings are pushed underground and the boy identifies with the father. An equivalent process is hypothesised in girls and is called the Electra Complex (see above).

Oral Stage: The earliest stage of psychosexual development during which the primary source of bodily pleasure is stimulation of the mouth and lips.

Penis Envy: The wish for a penis in females as part of the Electra Complex.

Phallic Stage: the stage of psychosexual development during which the child begins to regard his or her own genitals as a major source of gratification.

Pleasure Principle: One of two major principles that Freud held governed psychological life. The pleasure principle is thought to characterise the id, which seeks to reduce tensions generated by biological urges.

Reality Principle: The other of the two major principles Freud claimed governed psychological life. This principle is said to be governed by the ego, which gains pleasure by finding practical strategies that work in the real world.

Superego: One of the three components of the human mental apparatus. The superego consists of two parts, the conscience and the 'ideal self', and incorporates the values and morals of society. Its primary function is to control the impulses that society may deem inappropriate, such as sex and aggression, and it encourages moralistic goals over realistic ones.

Types of Disorders

Acute stress disorder: A reaction sometimes observed in individuals who have experienced a traumatic event, characterised by recurrent nightmares and waking flashbacks. Post-traumatic stress disorder (PTSD) is one such example.

Affective disorders: A set of psychiatric conditions also known as mood disorders that involve disturbances in mood and motivation. The main types are depression, anxiety disorder, and bipolar disorder.

Agoraphobia: An anxiety disorder involving fear of being in situations from which one can't escape and there is no help available. This leaves sufferers often afraid to leave the house and can involve fear of public places, crowds, or being outside alone. It's often observed in those suffering from Panic disorder.

Anhedonia: An inability to experience pleasure from once enjoyable activities and interests.

Dissociative Disorders: Disorders thought to be caused by trauma in which a whole set of mental events seem to be inaccessible and stored out of ordinary consciousness. This causes gaps in memories as well as breakdown of one's sense of identity, awareness of surroundings, and perception of reality.

Hysteria: A once-popular name for mental health problems characterised by emotional outbursts and fainting. Now viewed as aspects of Conversion disorder.

Mania: A mood disorder characterised by racing thoughts, pressured speech, irritability or euphoria, and marked impairments in judgment.

Neurosis: Once used for mental disorders where primary symptoms are anxiety or defences against anxiety, this term has now been dropped as a broad diagnostic label. Disorders that were once considered the various subcategories of neurosis (e.g. phobia, anxiety, and dissociative disorders) are now classified separately.

Psychosis: Loss of contact with reality, which occurs in severe cases of mental disorders such as mania, major depression, or schizophrenia.

Stress: Psychological and bodily tension generated by difficult or unmanageable circumstances and/or experiences. Such events might be physical, emotional, social, economic, and/or occupational.


23 Answers 23

The compulsive need to exolain everything in the minutest detail is contained in the rhetorical term Epexegesis

  1. the addition of a phrase, clause, or sentence to a text to provide further explanation

  2. the phrase, clause, or sentence added for this purpose

Epexegetic, and epexegetical, are formed regularly. On the analogy of Athlete from Athletic, the perpetrator of obsessive explanation is an epexegete: (cf. 'exegete' n.)

epexegete (ɛˌpɛksɪˈdʒi:t) (hapaxlegomenon)

(noun) a person who provides minutely detailed explanation.

That doesn't cover the infantilizing attitude this person shows to those around but it sort of describes the obsession that is so annoying.

infantilizing: treating someone as if that person were a child, with the result that they start behaving like one: (Cambridge online)

Now, a few years later (2021), 'mansplaining'would have to be included in a complete answer to this question. (Merriam Webster)

"Having to explain every minute detail" is not explicit in the definition of the word, but it is the sort of behavior you might expect from someone who

patronizes: speak to or behave toward someone as if they are stupid or not important

That particular meaning works with the verb form (patronize) and adjective form (patronizing). Patronizer is out there, but it seems to get more use for denoting someone who engages in the more pleasant sort of patronizing (sponsoring, supporting, or bringing trade to). If you're willing to accept a phrase rather than a single word, you could describe someone as a "patronizing overexplainer."

If you're just looking for an adjective, another suitable word is

haughty: having or showing the insulting attitude of people who think that they are better, smarter, or more important than other people

though its definition also lacks the specific detail of feeling the need to explain minutiae to others.


17 Answers 17

I don't know about a single word, but what you're describing sounds like willful ignorance o willful blindness, described by Wiktionary as

A decision in bad faith to avoid becoming informed about something so as to avoid having to make undesirable decisions that such information might prompt

An expression of the ostrich effect es bury one's head in the sand, hide one's head in the sand have one's head in the sand:

Fig. to ignore or hide from obvious signs of danger.

In this particular case the phrase in denial seems appropriate:

in a state of refusing to believe something that is true.

Mary was in negación about her illness and refused treatment.

To ignore can conveys the concept of being deliberatly ignorant or choosing to ignore.

  • To refuse to pay attention to disregard.

  • to refrain from noticing or recognizing: to ignore insulting remarks.

Obstinate - perversely adhering to an opinion, purpose, or course in spite of reason, arguments, or persuasion .

tendencies to think in certain ways that can lead to systematic deviations from a standard of rationality or good judgment, and are often studied in psychology and behavioral economics.

When a person "deliberately" ignores negative information it is called an optimism bias o la ostrich effect.

When a person "deliberately" ignores positive information it is called pessimism bias.

The term to use in my opinion depends upon the reason for adopting an attitude of willful-neglect.


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