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¿Cómo podría conciliarse la tipología del “síndrome del impostor” con la solidez del “sesgo egoísta”?

¿Cómo podría conciliarse la tipología del “síndrome del impostor” con la solidez del “sesgo egoísta”?


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TL; DR ¿Qué diablos está pasando en la cabeza de alguien para invertir un sesgo cognitivo que se observa de manera contundente en personas que son psicológicamente sanas (Cohen's D = 1,28) y todavía está presente en la depresión (Cohen's D = 0,21)? Estoy buscando reconciliar el Sesgo de autoservicio con el Síndrome del impostor o enfermedad mental.

"Algunas personas", como señala el tropo familiar, "Nacen en tercera base y pasan por la vida pensando que han pegado un triple". Si bien todos estamos familiarizados con personas que son completamente incapaces de atribuir con precisión la verdadera causa de sus logros, rara vez consideramos la posibilidad de que nosotros también seamos culpables de la culpa. Sesgo de autoservicio.

El sesgo egoísta parece ser universal y robusto. Además, un sesgo atenuado está asociado con la enfermedad mental:

Mezulis, A. H., Abramson, L. Y., Hyde, J. S. y Hankin, B. L. (2004). ¿Existe un sesgo de positividad universal en las atribuciones? Una revisión metaanalítica de las diferencias individuales, de desarrollo y culturales en el sesgo atribucional de autoservicio. Boletín psicológico, 130 (5), 711-747. https://doi.org/10.1037/0033-2909.130.5.711

Otros, por otro lado, parecen estar afectados por un sesgo de atribución antípoda al sesgo egoísta. Estas personas parecen completamente incapaces de internalizar sus logros como verdaderamente propios, y parecen atribuir despectivamente sus éxitos a factores externos que la mayoría de la gente hace por ellos. todo el mundo sino ellos mismos - el síndrome del impostor.

Clance e Imes (1978) caracterizaron por primera vez la tipología del síndrome del impostor entre sus pacientes de alto rendimiento:

Clance, P. R. e Imes, S. A. (1978). El fenómeno impostor en mujeres de alto rendimiento: dinámica e intervención terapéutica. Psicoterapia: teoría, investigación y práctica, 15 (3), 241-247. https://doi.org/10.1037/h0086006

Entonces, ¿cómo podemos reconciliar lo que parecen ser dos fenómenos antípodas?

De una consideración muy superficial de las cosas, parece que para las personas con el síndrome del impostor, el sesgo egoísta se atenúa en gran medida, o me atrevo a decir, se invierte. Para que eso ocurra, podríamos suponer dos cosas:

  1. Tienen una autoeficacia aplastantemente baja y / o;
  2. Están procesando información de manera aberrante.

Entonces, ¿cómo reconcilia la psicología social, cognitiva o anormal el sesgo egoísta con el síndrome del impostor? ¿Es el síndrome del impostor incluso un cosa o simplemente un estilo cognitivo que se da entre personas con depresión? Si es así, ¿cuáles son sus similitudes y cuáles son sus desviaciones? En otras palabras, ¿la fenomenología de alguien con depresión severa es efectivamente la misma que la de alguien con síndrome del impostor?

Siempre que sea posible, incluya referencias.


También podría preguntar cómo es que existe la depresión (o la baja autoestima en general) si todos tienen un sesgo egoísta. La respuesta es que el sesgo egoísta se reduce en los individuos deprimidos; ver Greenberg et al. (1992) o Alloy & Abramson (1979) para investigaciones originales; este último artículo tiene más de 2000 citas en Google Scholar. Allan y col. (2007) señalan que ha habido algunos éxitos y algunos fracasos al replicar los experimentos de Alloy & Abramson, por lo que quizás no sea una cuestión totalmente resuelta. Incluso hay un metaanálisis de 2012 de Moore & Fresco; citando su resumen:

La investigación actual representa el primer metanálisis de la literatura sobre realismo depresivo. Una búsqueda de esta literatura reveló 75 estudios relevantes que representan a 7305 participantes de los EE. UU. Y Canadá, así como de Inglaterra, España e Israel. Los resultados generalmente indicaron un pequeño efecto de realismo depresivo general (d de Cohen = -. 07). En general, sin embargo, tanto los individuos disfóricos / deprimidos (d = .14) como los no disfóricos / no deprimidos evidenciaron un sesgo positivo sustancial (d = .29), siendo este sesgo mayor en los individuos no disfóricos / no deprimidos. El examen de las posibles variables moderadoras indicó que los estudios que carecen de un estándar objetivo de realidad (d = -. 15 versus -.03, para los estudios que poseen dicho estándar) y que utilizan medidas de autoinforme para medir los síntomas de depresión (d = .16 versus -.04, para estudios que utilizan entrevistas estructuradas) tenían más probabilidades de encontrar efectos de realismo depresivo. También se encontró que el paradigma metodológico influye en si se encuentran resultados consistentes con el realismo depresivo (d's osciló entre -.09 y .14).

Cuando estudias el sesgo egoísta en la población general, es posible que no tengas suficientes sujetos deprimidos en tu muestra para notar la heterogeneidad del sesgo egoísta, sobre todo porque la diferencia no parece grande.


Si bien no puedo darles ningún número sobre el cambio en el sesgo egoísta en el grupo del síndrome del impostor en relación con las personas que no se ven afectadas por él (no pude encontrar investigaciones sobre esto específicamente), señalaré algunas correlaciones entre el síndrome del impostor y otras medidas psicométricas vinculado a la psicopatología (depresiva).

Bernard y col. (2010) observaron cómo el síndrome del impostor se relacionaba con los cinco factores de personalidad y descubrió que el neuroticismo se correlacionaba bastante bien (0,52 o 0,47 según la escala de impostor utilizada; 0,52 en una medida combinada) al igual que la conciencia (-0,31 en ambas escalas; -0,38 conjunto). En un modelo de regresión jerárquica:

En la Regresión 1, el neuroticismo hizo una contribución significativa al representar el 27% de la varianza (p <.001), mientras que la Conciencia contribuyó solo al 3% (p <.01). Cuando se invirtió el orden de entrada en una segunda regresión, la Conciencia representó el 15% en un primer paso (p <.001), pero el Neuroticismo representó otro 15% en un segundo paso (p <.001). Como se esperaba, las otras tres escalas de dominio NEO-PI-R no contribuyeron a la predicción de IP, representando menos del 1% de la varianza. En otras palabras, sin confusión por la Conciencia, el Neuroticismo explicó el 15% de la varianza de las puntuaciones de IP, mientras que la Conciencia sin confusión por el Neuroticismo explicó el 3%; la varianza superpuesta explicada por ambos rasgos fue, por tanto, del 12%. En resumen, el neuroticismo es el mejor predictor de las puntuaciones de IP, pero la conciencia se suma al modelo.

Sonnak y Towell (2001) encontraron una fuerte correlación del síndrome del impostor con una baja autoestima (en la escala de Rosenberg), así como con una peor salud mental en el GHQ-12, que es principalmente una medida de síntomas depresivos. En correlación con la escala de impostor de CIPS, estas dos medidas tenían r = -0,67 (autoestima) y 0,33 (GHQ) respectivamente.


¿Es la fenomenología de alguien con depresión severa efectivamente la misma que la de alguien con síndrome del impostor?

Si y no. Permítame comenzar diciendo que, fundamentalmente, los dos síndromes que se comparan en su pregunta son el resultado de presiones culturales y sociales particulares. Es revelador que los asiáticos y las mujeres, ambos grupos culturales bastante distintos, obtengan puntuaciones bajas en lo que realmente equivale a autoestima. La baja autoestima, a su vez, tiende a producir ansiedad y depresión, y está fuertemente asociada con el Síndrome del Imposter.

Además, las personas con TDAH sufren presiones sociales similares que, de nuevo, son perjudiciales para su autoestima. También es de conocimiento común que los psicópatas tienen problemas graves con el ego, lo que probablemente implica la autoestima. La psicopatía está fuertemente asociada con altas tasas de suicidio entre personas por lo demás físicamente sanas, lo que podría indicar un serio odio a sí mismo.

https://pdfs.semanticscholar.org/14d1/cccd6387cc9d545980bfc398a36cd8c7ccfb.pdf

Por tanto, parece que, lamentablemente, determinadas presiones sociales externas pueden internalizarse, provocando una autoestima tremendamente baja, una depresión mayor y una ansiedad intensa. Las personas con síndrome del impostor tienen terribles problemas de identidad / ego. Rara vez se sienten dignos o merecedores de amor o cualquier otra recompensa social (como el éxito profesional). Apenas se sienten seres humanos, porque psicológicamente se han deshumanizado de alguna manera a lo largo del camino.

Mucha gente, por varios egoísta razones, son enseñadas o condicionadas por la sociedad general o dominante a ser extremadamente sumisas, modestas, humildes y - desinteresado.

Por otro lado, las personas con un fuerte sesgo egoísta son personas con cuyo sentido de sí mismos o ego rara vez se ha jugado, o que han sido lo suficientemente resistentes o ingeniosos para resistir la subyugación de la sociedad dominante. Su autoestima está completamente intacta. Saben quiénes son y sienten un orgullo inquebrantable por ese conocimiento.

Entonces, en conclusión, la clave para comprender la relación contrastante entre el sesgo egoísta y el Síndrome del impostor, depende de cuestiones relacionadas con el desarrollo del ego o del yo. El problema es que algunas personas identificarse con el fracaso, la vergüenza y la decepción, en lugar de con el éxito, el elogio o el orgullo. Lo hacen porque de alguna manera se les ha hecho sentir emocionalmente infrahumanos.

Y la razón por la que algunas personas pueden resistir ese tipo de abuso emocional, opresión o déficit (preservando así el Ser, mientras mantienen intacta su autoestima), mientras que otras no pueden, puede deberse en parte a diferencias en la inteligencia. Me he dado cuenta de que las personas muy inteligentes tienden a tener una verdadera confianza en sí mismas (incluso si tratan de ser modestas al respecto), en comparación con las personas de inteligencia media o baja. Y en resumen: la inteligencia es un recurso valioso para la salud mental.